文明冲突论是指由美国政治家塞缪尔·亨廷顿创建的理论。在冷战刚结束、苏联解体不久，塞缪尔·亨廷顿于二十世纪九十年代早期提出了后来一直在许多国家的政界和学术界争论不休的"文明冲突"理论。该理论的观点集中体现在其著作《不是文明，又是什么？》、《西方文明：是特有的，不是普遍的》和《文明冲突与重建世界秩序》。
亨廷顿的“文明冲突论”的核心观点有以下几点。
其一，未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治，文明间的（在地缘上的）断裂带将成为未来的战线；国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。冷战后的国际政治秩序是同文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。同一文明类型中是否有核心国家或主导国家非常重要；在不同文明之间，核心国家间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。
其二，文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。因此，在不同文明之间，跨越界限非常重要，在不同的文明间，尊重和承认相互的界限同样非常重要。
其三，全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势：在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治；不同文明间的相对力量及其领导或核心国家正在发生重大转变，文明间力量的对比会受到重大影响；一般来说，具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡，也可能是高度敌对的关系，而文明之间更可能是竞争性共处,即冷战和冷和平；种族冲突会普遍存在，在文化和文明将人们分开的同时，文化的相似之处将人们带到了一起，并促进了相互间的信任和合作，这有助于削弱或消除隔阂。
其四，文化，西方文化，是独特的而非普遍适用的；文化之间或文明之间的冲突，主要是目前世界七种文明的冲突，而伊斯兰文明和儒家文明可能共同对西方文明进行威胁或提出挑战，等等。
在亨氏的言论中，尽管没有太多地直接谈论未来中国在文明冲突中将会如何，但涉及中国的论述应该说不算少，因为儒家文明是其文明冲突论中的最为重要的文明类型之一。尤其是，亨氏以下观点更是许多国人而不仅仅是国际问题专家感到惊异和不能接受：文明间的关系是竞争性共处，即冷战和冷和平；文明的冲突具有或可能具有两种暴力形式，最可能的一种是来自不同文明的地区集团之间的战争，最危险的是不同文明中的主要国家之间发生的核心国家战争；未来不稳定的主要根源和战争的可能性来自伊斯兰的复兴和东亚社会尤其是中国的兴起；西方和这些挑战性文明之间的关系可能是极其困难的，其中美中关系可能是最危险的关系，等等。亨氏的这些观点，可以说为我国政界高层和学界人士广为熟知，具有极高的“知名度”。
文明之间会有冲突吗？文明冲突本身就是一个悖论！
什么是文明？文明的反义词是野蛮暴力、愚昧无知、黑暗，所以，如果是文明，那么就不会有冲突，如果是冲突，那么就没有文明，因为冲突本身就是一种野蛮暴力。
文明和野蛮的分水岭就在于“交换”，“交换”有两个基本原则：自愿与公平，当人类出现了“交换”意味着人类出现了文明，在没有“交换”之前，很多可能就是通过抢劫掠夺来得到所需要的，当然，人类出现“交换”行为，并不意味着就一直处于这种文明中，这样取决于物质是否丰富。
中国最早的交换发生于原始社会。距今六七千年，河南、甘肃、陕西属于早期仰韶文化的村落遗址中都有产于沿海的海贝发现(装饰用)，这就是自外地交换而来的物证。当时的交换尚带有偶然性。至距今5000年的原始社会晚期，畜牧业与种植业分工，手工业(制陶、青铜)也相继与农业分离，交换相应扩大。《易·系辞下传》所说的：“神农氏作，……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。
这种中国文明的发展过程，也体现在个体心理的发展过程中，因为个体的成长过程是人类进化过程的重演。养育过孩子的父母可能观察到，三岁左右的孩子，如果他想要什么东西，那么他会直接拿或者抢，他不会意识到这个东西是别人的，未经允许是不可以拿的，更不能抢，但是一般到了四岁，就会开始有这个概念，当他看到别的小朋友的东西时，如果他想玩，就会说：我用我的玩具跟你换可以吗？这里就是出现了“交换”的意识和行为，这意味着孩子的心理发展从“自我中心”进入了“社会化”阶段，是一个非常重要的里程碑。
社会化阶段，社会即是一个群体，个体走出了自我中心，开始意识到世界不光只有自己，还有他人，人是群体性的，不可以只顾自己，从而发展出一系列社会行为，具体包括交换、平衡、合作、利他。
交换有两个标准，一个是自愿，一个是公平，有“交换意识”是一个人从“自我中心”向社会化发展的一个里程碑，对人类社会来说，意味着从野蛮向文明进化了，不会交换就意味着是抢劫、偷盗、欺骗。
平衡就是在满足自己需要的时候，意识到别人也有需要，能够与别人平衡，例如过马路，不同方向的人都要过马路，如果大家都是只顾着自己过，互不相让，那么大家就会挤到一起，谁都过不去，只有大家轮流着过，就都能够过去，这就是平衡。
合作就是要为了共同的需要的满足，一起做事，那么就不能只想着自己，斤斤计较，而是要想着共同的利益，愿意付出。
利他就是放下了自我，不再围绕着自己的需要而做事，而是为了他人，为了社会而奉献。
与社会化阶段相对应的社会形态是社会主义与共产主义社会。
那么对于人类而言，就意味着从野蛮进入了文明，那当然更进一步的有“平衡、合作和利他”。
我们用这个标准来衡量一下当今世界，近代的整个世界，是被西方所主导的，经过两次世界大战，霉国成了世界霸主，那么以霉国为代表的西方世界是如何主导世界秩序的呢？有公平自愿的交换吗？根本没有，近代史就是一部殖民史，是西方殖民者奴役、压榨被殖民的民族，根本就是野蛮的，二战以后确立的所谓新秩序，全球的贸易以美元为结算货币，这里面有公平吗？是大家自愿的吗？并不是，是美国借助其强大的武力，强迫世界人民使用美元，而美国只要开动印钞机就可以从全世界买来他们的生活所需，然后舒舒服服地吃喝玩乐，到处探险度假，这哪里是文明啊？就是强盗行为！
霉国立国二百多年，打了二百多场侵略战争，几乎每一任总统都会发动侵略战争，而侵略战争本质上就是为了掠夺，美国不断发动贸易战、金融战、舆论战，尤其通过金融战，周期性地洗劫全世界。所以霉国从来没有与任何人公平的做过交换，至于那些所谓的援助，更加是附加各种不平等条件，比抢劫更加恶劣，实则是“又婊又立”。
而我们中国，真正有几千年的文明史，我们向来提倡和平共处，提倡国家不论大小，一律平等，与别的国家开展贸易遵循互惠互利，对外援助绝对不附加任何不平等条件，这才叫文明，这种文明是渗透在中华民族的文化基因里的，虽然我们的文明发展会有被打断的时候，但是我们的文明不会真的断掉，会一直生生不息。
所以，其实“文明冲突论”根本就是悖论、谬论，所谓的文明冲突本质上就是野蛮对文明的侵略和掠夺，中国自古以来，就有游牧民族对中原农业文明的侵略，游牧民族由于生存不稳定，所以文明发展水平较低，农业由于生存有保障，所以进入文明，所以游牧民族往往通过掠夺来生存。
所以，美西方整体上是没有进入真正的文明的，真正的文明是精神的文明，不是科学技术，科技属于工具，而先进的工具一旦掌握在野蛮人手里，对整个世界就是浩劫，看看今天的世界，美国发动生物战，制造散播病毒导致瘟疫流行，把中东打了个稀烂，又策划制造乌克兰危机，导致全球粮食危机，物价暴涨。
所以，霉国自诩的文明、自由、民主，根本就是魔鬼带上佛面具—为了更方便地吸血。
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