圣诞节（Christmas）又称耶诞节、耶稣诞辰，译名为“基督弥撒”，是西方传统节日，起源于基督教，在每年12月25日。
纪念耶稣出生
据说耶稣是因着圣灵成孕，由圣母玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。
当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。
罗马教会设立
4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”（Epiphany），亦称“显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。
12月25日本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。基于此原因，罗马教会选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。
圣诞老人
在公元四世纪的时候，尼古拉斯出生在小亚细亚巴大拉城，家庭富有，父母亲是非常热心的天主教友，不幸他的父母早逝。尼古拉斯长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。尼古拉斯后来作了神父，而且还升为主教。他一生当中，做了很多慈善的工作，他最喜欢在暗中帮助穷人，圣诞老人是他后来的别号，这个名字是出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。
尼古拉斯死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。
发展
圣诞节本是宗教节日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，使圣诞节开始渐渐流行起来。圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰也出现了。
十九世纪初发展至中叶，整个欧洲、美洲开始过起了圣诞节。并衍生出了相应的圣诞文化。
圣诞节传播到亚洲是在十九世纪中叶，日本、韩国、中国等都受到了圣诞文化的影响。
改革开放后，圣诞节在中国传播地尤为突出，至二十一世纪初，圣诞节有机地结合了中国当地习俗，发展日趋成熟。吃苹果、带圣诞帽、寄送圣诞贺卡，参加圣诞派对，圣诞购物等成了中国人生活的一部分。
圣诞节的传统活动有哪些
制造圣诞马槽
圣诞节制造圣诞马槽已经是一个很古老的传统了，根据圣经的记载，耶稣就是在伯利恒的一个马槽里诞生的，所以人们用小雕像和马槽营造耶稣诞生时的场景。这最初是一个法兰西教堂在圣诞节到来的时候向人们展示耶稣诞生时的场景，然后这个传统就一直流传到了今天。
圣诞节大餐
圣诞节晚餐时人们很重视的一个传统习俗，这一顿一定要吃的痛快才行，圣诞节蛋糕、布丁、还有碎肉饼都是人们喜欢吃的圣诞节美食，当然重头戏还是圣诞节烤鸡，这顿饭除了吃还有很重要的活动，那就是大家欢聚在一起，过往有不愉快的事情都会言归于好，一起庆祝圣诞节的到来。
装扮圣诞树
圣诞树是圣诞节的经典标志，古时候西方国家有用常青树祭祀的传统，所以最早的圣诞树都是用松树这样的常青树。现在每年圣诞节到来的时候，装饰圣诞树也是孩子们很喜欢的事情，装饰会用奥彩灯还有金箔和一些小花环小饰品等。
点燃圣诞节蜡烛
在圣诞节期间，虔诚的基督教徒会在屋子外面点燃一支蜡烛，这是寓意耶稣能给人们带来光明和希望。基督教在最初的时间里是非法的宗教，基督教徒屡次受迫害并且禁止人们做祈祷，于是人们就用点燃蜡烛的方式纪念耶稣的诞生。
为什么中国人不过圣诞节了？
中国人对圣诞节的庆祝方式和热情相较其他国家并不那么高涨，这可以归结于多方面的因素。随着全球化的进程和文化交流的增加，圣诞节逐渐在中国流行起来。特别是年轻一代更加开放和接受多元文化，愿意尝试新的庆祝方式。因此，在中国的大城市和国际化地区，圣诞节逐渐成为商业和文化活动的一部分。然而，对于大多数中国人来说，过圣诞节并没有取代或替代他们传统节日的地位。
“中华圣诞节”节日简介
2013年12月，西方“圣诞节”即将来临之际，数十位知名诗人、辞赋作家、文化界精英共同倡议将上巳节设立为“中华圣诞节”，并成立了以薛刚为会长的“中华圣诞节促进会”。倡议者们呼吁不信基督教的人们称西方“圣诞节”为“耶诞节”，并成立“中华圣诞节促进会”，希望中华传统文化引起当今社会的重视。现场大家共同朗诵了近600字的《中华圣诞赋》和现代诗《轩辕黄帝颂》，希望用中华文化、文学和文字之美，唤起民族自豪感。
背景
近年来，圣诞节在中国已成为一个非常受欢迎的节日，相关的生意非常红火，但中国并不是一个宗教国家，许多传统文化学者表示了忧虑。
设立理由
《中华圣诞赋》作者薛刚介绍说，轩辕黄帝创建了伟大的历史功绩，其用礼仪、制度规范统一千秋杀伐的混乱局面，结束了中原野蛮时代，为万世太平奠定了基础；其修身养德，顺时立命，直到统一中原，一生都用行动阐释了伟岸的华夏男人形象；特别是他用文化感召统一了华夏，开创了东方以和为贵的风俗，“和”精神在全球一体化趋势日益推进、各国争端却愈演愈烈的今天尤为可贵。
设立意义
《中华圣诞赋》作者薛刚介绍说，将轩辕黄帝诞辰设为中华圣诞节能引导社会在引进外来文化的同时增强“文化输出”意识，引起人们对于民族传统文化的保护。
倡议文章
天地混沌谁凿开，华夏文明谁肇兴！指南车上，拨亮亘古迷茫；百谷田间，切关天下生灵。召牛马而俯首，抚海内而波平。乾坤底定，川岳长诵诗礼；中华永续，江河不息生生。渊源乎中华圣诞，泱泱乎轩辕茂功。
雄哉吾祖！立身沃壤之无垠，修德日月之光明，餐风饮露，呼吸黄土。纳坤势之敦厚，浸九曲之润濡。法天施惠，明道持节，柔来绥远，仁播域宇。以德报怨，恩加乎仇。故而诸侯咸归，人神共助。乃有涿鹿一役，兵戈化为犁锄。千秋赫赫声名，不愧华夏丈夫。
美哉吾帝！经土设井，以绝争端；法制衣裳，以别长幼。光鲜南北，从容拓于春耕；衣锦百姓，秩序源于蚕织。融合异俗，婚通他部，修德振兵，气吞万里。开山通路，未遑宁息。势壮五岳而不争万物，俯仰抱和平之志。风淳寰区，俗化九夷。终唤起祖河之浪花，泽洽八荒，一色千山万水。兴我五千载悠悠华夏，斯文不坠。
夫千秋杀伐所止者，仰其文明化成；万民徙倚所待者，赖其耕桑播种。若乃观天文以定制，察人文以启蒙。定衣冠而兴礼仪，创文字而心志明。推演算数，顺天地之法纪；谐和音律，应来仪之凤鸣。谷穗满地，饱天下之志向；舟车渡人，便百姓之从容。开蛮荒以祥泰，黎庶至今享其赐；发亿兆之智力，寰宇无处没其名。
而今之世界，非一国之世界。全球一体，伴以纷争日演；诸侯相侵，恰似神农之衰。廿一世纪，中华复兴，自当以炎黄之“大和”胸襟，齐宇宙之“兼爱”气度，承大国之责率，结五洲以同心。领风骚以继往，以济绝世；缔万国而互进，以永厥成。
拜曰：日出东方，照临万古。天恩浩荡，馨香厚土。怀宝秉秀，光烛四宇。昆仑巍巍，自天灵佑。谐和万邦，调辰玉烛。绵绵华夏，不绝如屡。羹墙相通，亿民瞻瞩。普天同拜，敬列豆俎。恭秉洁诚，追慕始祖。祈祝华夏，伏惟多福。
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